Антисемитизмът нараства: не просто отвратителен, но и заблуден
„Нашият проблем не е в евреите“, каза палестинският бежанец, „а в израелското правителство и армия“
Колко отвратително е, че антисемитизмът отново надига грозната си глава. Независимо от политическите пристрастия или вярвания, обвиняването на цяла раса или религия за действията на няколко е осъдително.
И все пак, под отвратителното предлог, че подкрепяме палестинската кауза и тези, които умират в Газа, изглежда, че антисемитизмът пълзи изпод скалата, където му е мястото.
Боевете дори доведоха до разгласяване на антисемитизъм в Израел със скандирания „ Смърт за арабите ' и ' Мразя всички араби “ се чува в цялата страна. Да – арабите, подобно на десетки други народи от Близкия изток, които говорят езици, които споделят корените им с иврит, също са семити.
Но докато последните изблици на това, което по-точно би трябвало да се нарече антиарабизъм в Израел, могат да се разглеждат в контекста на страна, която третира палестинците като граждани от втора класа и е водена от ястребово, дясно правителство, същото не може да бъде каза за антисемитските инциденти в Европа.
Въпреки наличието на уважавани, добре интегрирани еврейски общности, които се ползват с пълни граждански права и са подкрепени от правителства, които недвусмислено осъждат актове на антисемитизъм - или по-точно, анти-юдаизъм - престъпленията от омраза изглежда не се забавят.
В Франция , имаше ярост от грабежи и вандализъм, насочени към еврейски предприятия и синагога. Дори се чуваше да скандират „Газ евреите“. В Великобритания , през последния месец броят на докладваните престъпления срещу британски евреи се удвои. В Германия , лозунги като „Смърт за евреите“ се появиха на палестинските демонстрации на солидарност.
Всичко това е предизвикано от триседмичната военна операция на Израел в Газа, където уби повече от 1300 души и бомбардира болници, училища и друга жизненоважна цивилна инфраструктура.
И все пак да се каже, че нещо от това оправдава или подканва атаки срещу евреи е не само грубо обидно, но и напълно пропуска смисъла. Това избухване в антиюдаизма е за умишленото замъгляване на много ясното разграничение между евреин и израелец и ужасяващите последици, които идват с такава неяснота.
Необходимостта да се разделят двете, когато обсъждаме израелско-палестинския конфликт, за първи път ми посочи бежанец във Витлеем. Това беше първият ми път в Близкия изток и бях отседнал в бежанския лагер Аида на Западния бряг, малък, тесен парцел земя, заобиколен от три страни от извисяващия се бетон на разделителната стена.
Преди да се издигне стената, един от жителите ми каза, че децата са играли футбол със съседите си евреи в маслиновите горички. Той посочи голям участък от обработваема земя сега от израелската страна на стената. Трябва да помните, че нашият проблем не е с евреите, продължи той, а с израелското правителство и тяхната армия.
Това беше изречение, което в една или друга форма чух често по време на това пътуване, но за съжаление все по-рядко през времето, когато бях в Близкия изток оттогава.
Разбира се, все още има образовани или пътуващи хора в региона, които правят разликата и са наясно с милионите евреи по света, които или смятат, че Израел няма нищо общо с тях, или подкрепят Израел, но активно осъждат професия и всичко, което идва с нея.
Но за повечето на арабската улица разликата между израелец и евреин не е толкова ясна. Малкото евреи в арабския свят - последните останки от древни общности - живеят тайно от страх да не станат изкупителна жертва за делата на Израел.
Продължаващата окупация на палестинските територии, 18-годишната окупация на Южен Ливан, войната с Ливан от 2006 г., многобройните войни с Газа – всичко това е допринесло за превръщането на „Йехуд“ (евреин на арабски) в мръсна дума въпреки вековете на мирно съвместно съществуване в целия регион.
Част от сливането на евреи и израелци в едно цяло е резултат от невежество и/или истинска антиюдаистка пропаганда от екстремистки среди. Но част от това е и работата на Израел.
Държавата Израел предоставя пълни равни права, индивидуални права на всички свои граждани, но тя е национална държава само на един народ – еврейския народ – и на никой друг народ, каза премиерът Бенямин Нетаняху по-рано тази година.
Освен факта, че това игнорира историческото присъствие на много други религии в Светите земи, то също така неразривно свързва всички еврейски хора с Израел. Постоянното използване на спорния термин „еврейска държава“ като взаимозаменяем с Израел служи за засилване на тази връзка.
В съпротивление е безсмисленото обвинение, че тези, които критикуват Израел, автоматично са виновни за антиюдаизъм. Идеята, че подкрепянето на юдаизма означава подкрепа на всички аспекти на израелското правителство, стигна толкова далеч, че евреите, които нарушават това правило, се описват от някои като себемразещи се евреи.
Ако Израел е решен да продължи да върви по пътя, който е започнал, тогава трябва поне да признае, че не представлява всички евреи. Човек може да осъди действията на Израел и да не бъде антиюдаизъм или антисемит.
Във време, когато ужасяващите екстремистки ислямистки настроения се засилват в региона, това е опасна линия за размиване. Черното ислямско знаме, прието от Ислямска държава Ирак и Велика Сирия (ИДИЛ), изскочи миналата седмица в протест в Холандия, където демонстрантите скандираха „Смърт на евреите“.
Кой друг ще използва безкрайния поток от снимки на ранени и умиращи деца от Газа, за да насочи подкрепа за тяхната антиюдаистка програма, било в Европа, или много по-близо до Израел?
Продължаването на целенасочено и цинично обединяване на държавата и по-широката религия дава лесни боеприпаси на фундаменталистки, религиозно нетолерантни групи и им позволява да намерят подкрепа там, където преди не са имали такава. Той заплашва евреите навсякъде от Ню Йорк и северен Лондон до Тел Авив и Бейрут.
