Дали Ганди беше расист?
Възгледите на известния индийски лидер за независимост за чернокожите африканци все още са обект на интензивен дебат
Решението за премахване на статуя на Махатма Ганди от кампуса на университета в Гана в Акра разпали отново дебата за позицията на политическата икона относно расата.
Паметникът беше свален в сряда сутринта, само две години след като беше открит за първи път, след кампания на студенти и преподаватели, съобщава ганайският вестник the Ежедневна графика .
Повечето от противоречията относно расовите възгледи на индийския лидер за независимост възникват от коментари, които той направи по време на престоя си в Южна Африка, където е живял между 1893 и 1914 г.
Преди това спящото политическо съзнание на Ганди беше събудено от силните расови предразсъдъци, които той изпита в Южна Африка, след като отиде там да практикува адвокат, което предизвика интереса му към индийското националистическо движение.
Въпреки това, по това време той изглежда не изпитваше никаква симпатия към чернокожите жертви на расовата йерархия на върховенството на бялата раса в Южна Африка, които той често споменава от пренебрежителното нецензурно кафир.
Всъщност протестите му срещу отношението към индианците от страна на белите власти често изразяваха възмущение, че ги поставят наравно с чернокожите африканци.
В реч в Бомбай (сега Мумбай) през 1896 г. той обвини европейците, че се опитват да деградират индианците до нивото на суровите кафири, чието занимание е ловът и чиято единствена амбиция е да съберат определен брой добитък, за да си купят съпруга и , след това прекара живота си в леност и голота.
В писмо, написано през 1905 г., той се оплаква, че от всички места в Йоханесбург индийското място трябва да бъде избрано за изхвърляне на всички кафири в града, описвайки присъствието на чернокожи местни жители в индийския окръг като много несправедливо спрямо индийското население.
И след съдебно дело за ограничения, които позволяват само на белите заселници да притежават огнестрелни оръжия, той се оплака, че азиатецът е бил най-неправилно свързан с местния.
Ганди вярваше в арийското братство. Това включва бели и индийци по-високо от африканците в цивилизован мащаб. До тази степен той беше расист, Ашвин Десаи, автор на Южноафриканският Ганди: Носител на империята , каза на Би Би Си Кореспондентът на Индия Сутик Бисвас.
В книгата Десаи и съавторът Гулам Вахед твърдят, че застъпничеството на Ганди за индианците в Южна Африка ги е представяло като младши партньор в управлението на бялото малцинство над местните африканци.
„Слава Богу, че не успя в това, тъй като щяхме да сме виновни за ужасите на апартейда“, каза Десай.
Въпреки това, Ню Йоркър изразява по-благотворителната гледна точка, че младият и невъзпитан Ганди не успява да признае необходимостта от по-широка борба срещу расово-етническото превъзходство, развивайки по-зряло разбиране след завръщането си в Индия през 1915 г.
Бурската война изглежда е била катализатор за еволюция във възгледите на Ганди. Той служи като носилка на бойното поле заедно с чернокожите африканци, а до зулуската война от 1906 г. той се противопоставя на заповедите, като се грижи за ранените зулуси, както и за британските войници.
Говорейки в YMCA в Йоханесбург през 1908 г., Ганди отдаде почит на черния труд, без който колониалната Южна Африка би била вой в пустиня, според биографията на Рамачандра Гуха Ганди преди Индия .
След завръщането си в Индия Ганди не само става най-разпознаваемият лидер на движението за независимост на Индия, но и ярък противник на кастовата система на Индия и твърд защитник на правата на най-ниската каста, така наречените недосегаеми.
Защитниците на Ганди твърдят, че неговото противопоставяне на кастовата сегрегация и успехът му в обединяването на индианците срещу европейския колониализъм са действали като вдъхновение за борците за свобода на черните, надделявайки или поне противовес на предишните му предразсъдъци.
Всъщност Мартин Лутър Кинг-младши и Нелсън Мандела цитират ненасилственото гражданско неподчинение на Ганди като вдъхновение за собствения си активизъм.
Ганди беше личност с недостатъци и недостатъци, но животът му показва как обикновено човешко същество, което има много слабости, може да се издигне до големи висоти, като се отърве от ранните си предразсъдъци и като се придържа към любовта и ненасилието, заключава базираният в Делхи новинарски сайт Жицата .
