Католическата църква в криза ли е?
От скъпите изплащания за сексуално насилие до нарастващия недостиг на свещеници, Църквата е изправена пред огромни предизвикателства
Getty Images
В света има повече римокатолици от всякога. Числата са нараснали до 1,26 милиарда в сравнение с 626 милиона през 1970 г., според университета в Джорджтаун Център за приложни изследвания в Апостола (Cara), като Азия, Африка и Америка осигуряват по-голямата част от увеличението.
Но разликата между тези, които се наричат католици, и тези, които активно посещават църквата, се увеличава.
Въпреки че масовото присъствие остава сравнително стабилно в много азиатски и африкански страни, процентът на католиците, които посещават литургия поне веднъж седмично, е намалял рязко в Европа, от 37% през 1980 г. на 20% през 2012 г., докато в Северна и Южна Америка той е спаднал от 52% на 29% през същия период.
Така че католическата църква е в повратна точка?
Отсъстващи бащи
Намаляването на посещаемостта на църквата не е внезапно явление, нито е ограничено до католицизма. В продължение на десетилетия традиционните християнски деноминации хвърлят енориашите към старост, по-нови форми на християнство или просто към нищо. През 1990 г. 10 милиона американци се класифицират като бивши католици; през 2016 г. този брой е нараснал до 30 милиона, пише списание „Йезуит“. Америка .
Един аспект, който особено отличава Католическата църква, е, че тези енории, които поддържат стадо, е все по-малко вероятно да имат пастир на пълен работен ден.
Кара изчислява, че в момента в свещеничеството има 415 656 мъже – брой малко се промени от 1970 г. – докато населението на Църквата се е удвоило почти.
Това е особено очевидно в Европа и Америка. В САЩ през 1965 г., например, само три на всеки сто енории са без постоянен свещеник; днес тази цифра е едно на всеки пет.
Във всяка друга [християнска] група, включително деноминации, в които членството е намаляло (например епископалната и евангелска лутеранска църкви), общият брой на духовенството се е увеличил, казва Американско списание .
И така, защо католическата църква изостава на този фронт? Един очевиден отговор са ограниченията, поставени върху свещеничеството, най-вече безбрачие. Докато папа Франциск казва, че е отворен за възможността за ръкополагане на женени мъже в районите с най-малко персонал, той беше ясен, че позволяването на обучаващите се свещеници да избират дали да спазват безбрачие или не е „не е решението“, Пазителят доклади.
Може да има и друга причина. Епископ Матю Кука от Сокото, Нигерия, казва, че парите поне отчасти са виновни за неуспеха на Църквата да разшири влиянието си и да привлече нови духовници.
Арабският свят налива пари в Нигерия. Петдесятните пастори в Америка правят същото, каза той миналия месец, La Croix International доклади.
Европа обаче беше обърнала гръб на християнството, добави той. Вече не е възможно епископите да се обръщат към исторически католическите страни, за да поискат финансова помощ за църковни проекти.
Цената на мълчанието
Както намаляващата привлекателност на свещеничеството, така и затягането на църковната чанта могат да бъдат обяснени поне отчасти с един особено мръсен епизод: скандалите със сексуално насилие над деца.
Широко разпространените твърдения за сексуално насилие над непълнолетни от католически свещеници и други членове на религиозни ордени за първи път започват да получават обществено внимание през 90-те години на миналия век. В началото на 21-ви век степента на злоупотребата – и опитите на Църквата да ги заглуши – станаха ясни.
Жертвите, които се опитаха да докладват за злоупотребата си, говореха, че са били игнорирани или заплашени от служители на Църквата, докато свещеници и монаси, обвинени в подобни престъпления, често са били прехвърляни в други енории – понякога многократно – вместо да се съобщават на полицията.
Финансовата, както и духовната травма от тези откровения разтърси епархии по целия свят. Докато тайната на Ватикана заобикаля финансите на Църквата, отделните енории съобщават, че се борят да се справят.
Само през 2007 г. Римокатолическата църква на САЩ, традиционно основен инвеститор в международната дейност, похарчи повече от 615 милиона долара за уреждане на искове за сексуално насилие, Денвър пост отчетено през 2008 г. Според Ройтерс , до 2013 г. почти една четвърт от всички енории в САЩ са задлъжнели.
Междувременно в Австралия католическата църква казва, че очаква да плати допълнителни 1 милиард австралийски долара (580 милиарда британски лири), в допълнение към 300 милиона австралийски долара (173 милиона британски лири), които вече е изплатила, на хиляди хора, малтретирани в църкви, училища, сиропиталища и болници между 1980 и 2015 г., ABC News доклади.
Папата католик ли е?
Една по-малко осезаема, но не по-малко травмираща криза също бушува в цялата Църква, макар и този път от богословски характер.
Добре рекламираното смирение на папа Франциск и акцентът върху милостта, а не върху осъждането, го направи популярен в светския свят, както и сред голяма част от миряните. Въпреки това, за много католически традиционалисти, понтифексът е тревожна фигура.
Те твърдят, че стойността на Църквата за вярващите идва от предлагането на морален кодекс, който остава постоянен през вековете. Разводняването на предполагаемите вечни доктрини, за да се приспособят светския свят, както изглежда замисля модернизиращият дух на сегашното папство, се разглежда като подкопаване на доверието на Църквата и, следователно, нейната власт над вярващите.
Консервативното недоверие към папа Франциск изкристализира около бележка под линия в неговото послание от 2016 г. за семейството, Amoris laetitia (Радостта от любовта).
В него понтифексът пише, че светото причастие не е награда за съвършените, а мощно лекарство и храна за слабите и че в определени случаи отговорността на свещеника да подкрепя повторно омъжена енориашка в техния религиозен живот може да включва помощта на тайнства.
Консерваторите бяха смаяни. Разрешаването на повторно женени католици да получават причастие би било равносилно на изоставяне на един от основните принципи на Църквата, неразривността на брака, твърдят те.
През ноември 2016 г. четирима кардинали написаха до папата с искане за разяснение, като открито публикуваха своите запитвания в рядка проява на опозиция. Несъгласието отиде още по-далеч през юли този юли, когато 62 консервативни духовници и теолози изпратиха на понтифика официална корекция относно седем еретически последици в неговите изявления относно сексуалните отношения и семейния живот. Това е първият път, когато такава поправка е била издадена на папа от 1333 г.
Папата отказа да отговори директно на несъгласните кардинали или на корекцията, което не е направило малко, за да успокои критиците му.
Всеки път, когато двама свещеници се срещнат, те говорят колко е ужасен [той], каза един консервативен английски свещеник Пазителят , добавяйки: Не трябва да отпечатвате нищо от това или ще бъда уволнен.
Настоящата криза е най-сериозната след либералните реформи от 60-те години на миналия век, пише 'Гардиън'.
Следващите папски избори ще бъдат критичен момент. Кардиналите ще трябва да решат дали най-добрият залог, за да се гарантира продължаващата значимост на Църквата, е да се продължи наследството на Франциск или да се унищожи - и по този въпрос, пише вестникът, бъдещето на католическата църква сега зависи.
