Психология на диктатора: проблемът с Аун Сан Су Чжи
В дълбочина: Идолизацията на Уест към лидера на Мианмар изигра голяма роля в нейното отпадане от благодатта
Аун Сан Су Чжи е критикувана, че не е успяла да спре преследването на мюсюлманите рохинджа в Мианмар
Сузан Планкет - WPA Pool/Getty Images
Веднъж Аун Сан Су Чжи беше почетена от множество световни лидери, включително бившия президент на САЩ Барак Обама. Дейвид Камерън я нарече вдъхновяваща, докато лидерът на мнозинството в Сената на САЩ Мич Макконъл я сравни с Ганди.
Но де факто владетелката на Мианмар сега е обект на световна критика за бездействието си по време на кампания на убийства и изтезания срещу мюсюлманите рохинджа в нейната страна.
Отпадането на Су Чжи от благодатта беше бързо и драстично. Критиците сравняват поведението й с това на диктатор в статия в Ню Йорк Таймс тази седмица. Съветът на Шефилд я лиши вчера от честта на свободата на града, отбелязвайки, че е показала умишлено невежество за кризата с рохинджа. Съветът на Оксфорд гласува да направи същото в Оксфорд, където тя е учила като студент.
Поклони се на месеци на интензивен международен натиск, Су Чжи най-накрая посети опустошения щат Ракхайн , дом на по-голямата част от малцинствената група рохинджа в Мианмар вчера, но някои смятат, че този ход е твърде малък, твърде късно.
Нейният стил на лидерство от 2016 г. озадачи дори много от нейните привърженици, казва Азия Таймс . Тя се превърна в отшелник в столицата Найпито, отстранена от хората, които гласуваха за нея - и за политическа промяна - през 2015 г. Международната й репутация беше сериозно увредена от политиката й на аутсорсинг на емоционалния проблем на рохинджа на безчувствените военни.
Но дали Западът е изиграл роля в нейната гибел – и най-важното, дали вече имаше улики за нейния стил на лидерство, преди да поеме властта?
Ангели или демони?
Продължаваме да попадаме в тази ситуация, в която или идолизираме, или демонизираме чужди лидери, казва Даниел Луптън, политолог от университета Колгейт в щата Ню Йорк, който изучава как поведението на лидерите влияе на външната политика, съобщава Ню Йорк Таймс .
Част от това е просто политика, казва вестникът, но Луптън вярва, че тези опростени преценки се коренят в някаква странност на психологията, която ги прави трудни за избягване - и още по-трудно да се променят, след като се утвърдят.
В политическата психология има това понятие за пристрастие към потвърждението: че имате предопределена вяра или за резултат, или, в този случай, дали човек е добър или лош, казва тя. Това пристрастие кара хората подсъзнателно да избират информация, която подсилва тези вярвания - и да игнорират факти, които са несъвместими с нея.
Това помага да се обясни как шампионите на Су Чжи на Запад изглежда пренебрегват знаците, че тя все пак може да не е образец на либерално-демократичните ценности.
Преди пет години, по време на кампания, която изсели над 100 000 рохинджа, Су Чжи също мълчи. Именно тази липса на намеса, дори на реторична намеса, смущава много от нейните критици.
както и да е Би Би Си Фергал Кийн настоява, че проблемът е по-сложен. Това отива по-далеч от мълчанието, казва той. Нейните дипломати работят с Русия и ООН, за да предотвратят критики към правителството на ниво Съвет за сигурност, а самата тя характеризира последното насилие като проблем на тероризма.
Нарцисизъм: издайническият знак
Су Чжи може и да не е диктатор в традицията на лидери като Робърт Мугабе от Зимбабве, но след по-малко от 20 месеца на поста тя показва намеци за чертите, които определят такива лидери, казва The New York Times, отбелязвайки, че след спечелването на властта , тя отстрани много от активистите и групите на гражданското общество, които са помогнали за нейното издигане.
Нарцисизмът е често срещан сред диктаторите, казват професорите по психология Сет Дейвин Норхолм и Самюел Хънли в проучване върху психологическите черти на диктаторите. Нарцистичните индивиди имат силно преувеличено усещане за собствената си важност и са заети със собствените си постижения и способности. Те виждат себе си като много специални хора, заслужаващи възхищение.
Лишаването на правата на Су Чжи спрямо рохинджа и пренебрегването на върховенството на закона демонстрира много нарцистичните диктаторски черти, в които тя дълго време обвинява управляващото естеблишмент, казва Глобални изследвания Тони Карталучи от групата.
Су Чжи и нейните поддръжници имаха желание да се позиционират като шампион на демокрацията, като образът на Су Чжи беше в центъра на пропагандата на нейната партия Национална лига за демокрация. Но след изборната си победа тя се обяви над конституцията на Мианмар, обещавайки да взема всички решения, независимо кой всъщност е избран за президент според закона .
Въпреки че се твърдят като икона на демокрацията, те искат да централизират и контролират всичко, казва за избраното правителство Кио Ту, който ръководи видната група на гражданското общество Паунг-Ку, съобщава The New York Times. Той добавя: Всеки, който не подкрепя техния дневен ред, е врагът.
Защитна ракета
Диктаторите също така използват добре познат инстинкт у повечето хора, за да търсят защита от силен лидер, според Алис ЛоСисеро, базиран в Масачузетс клиничен психолог и изследовател на лидерството и тероризма.
Нашето поведение все още е повлияно от това, което се е случило преди хиляди години, казва LoCicero в цитати, съобщени от NBC News . По-лесно е да се разбере защо е адаптивно и обичайно хората да се свързват с мощни лидери. В дарвинистката еволюция хората, които се свързваха с лидера, оцеляха. Този инстинкт се предава.
Това помага да се обясни реакцията на Су Чжи сред населението на Бирма.
Част от проблема, казва Ал Джазира английски , е, че много бирманци са преживели почти 60 години насилие под военно правителство, преди партията на Су Чжи да дойде на власт.
Те са доволни да жънат плодовете на икономическото и социално съживяване, което им даде шанса да изживеят живота си в относителен мир, се казва в уебсайта Филип Хейманс , дори за сметка на стотици хиляди бездомни рохинги.
Помазване на спасител
Струва си да се запитаме каква част от западния гняв, който сега е насочен към Су Чжи, включително призивите за отнемане на Нобеловата й награда за мир, е отчасти угризения на купувачите от поддръжници, които съжаляват за собствената си роля в превръщането й в толкова мощен символ, пише The New York времена.
Андрю Селт, професор в Griffith Asia Institute в Бризбейн, написа в неотдавнашна статия: Ако Су Чжи трябваше да падне толкова далеч, това е защото международната общност я издигна толкова високо.
Това в никакъв случай не е първият път, когато Западът е помазал спасител, само за да се окаже, че греши.
В Руанда, например, президентът Пол Кагаме беше приветстван като спасител на страната си, когато встъпи в длъжност със западната подкрепа след геноцида от 1994 г., отбелязва Би Би Си . Но въпреки успехите в намаляването на бедността, той се доказа като авторитарен лидер.
Остава да видим дали Су Чжи ще издържи на Нобеловата си награда за мир.
