Фантастични животни: изпитанията за вещици в реалния живот и тайните общества
Някога магьосничеството е било разглеждано като нарастваща заплаха за християнския свят, оправдавайки безброй изпитания и екзекуции
Джони Деп като Гелерт Гринделвалд
Warner Bros. Pictures
В края на фантастичната предистория на Хари Потър, Фантастични животни и къде да ги намерим , научаваме за тъмния магьосник Гринделвалд, както и за неговия план да изложи магическата общност на по-широкия, немагически свят.
В следващата част, Престъпленията на Гринделвалд , магьосникът бяга от плен и започва кампанията си, за да измъкне магьосниците от скривалището и да ги издигне на власт. Действията му заплашват да нарушат тайната на магията, която гарантира безопасността както на магическото, така и на немагическото население.
Подобно на злия лорд Волдемор и неговите смъртожадни в книгите и филмите за Хари Потър, Гринделвалд и неговите последователи приличат на светска версия на ковен, в който Гринделвалд изпълнява ролята на дявола. Неговите последователи трябва да се закълнат в лоялността си и да изпълняват неговите заповеди. На тайни срещи те планират да съборят обществото, каквото го познаваме.
Може би тъй като магьосническият свят на Дж. К. Роулинг е предназначен за семейно забавление, малко подробности са предоставени за дейностите на тези срещи – но е ясно, че Волдемор и неговите смъртожадни нямат никакви притеснения да измъчват мъгъли (немагьосници) и магьосници, които не са не чистокръвни за забавление, както и за да продължат плановете си. Все още не знаем толкова много за Гринделвалд, освен че той беше изгонен от Дурмстранг – магьосническо училище, известно с толерантността си към Тъмните изкуства – за провеждане на усукани експерименти.
Тъмни ритуали
В късно средновековна и ранна модерна Европа все повече се смяташе, че вещиците се срещат тайно, за да участват в тъмни обреди и да планират падането на обществото. В началото на 14 век, Алис Кителер , лихварка в Килкени, Ирландия, е обвинена в използване на магьосничество, за да влюби първо и след това да убие четиримата си съпрузи. Предполага се, че тя и нейните съучастници ще се срещнат през нощта, за да се откажат от християнската си вяра и да направят отвари в черепа на обезглавен разбойник, използвайки съставки като червеи, нокти и косми от мъртви тела, както и дрехи от некръстени деца. Процесът срещу Кителер е забележителен с начина, по който третира магьосничеството като сериозен акт на ерес, а не като дребно светско престъпление. Самата Кителер успява да избяга от наказанието, като избяга от Ирландия, но нейният слуга Петронила е измъчван и по-късно екзекутиран.
век по-късно, Йоханес Нидер описани в Формикарий как вещиците се срещат тайно в присъствието на демон, за да отхвърлят християнството. Найдер описва как проклятията на вещиците причиняват смъртта на бебета, които след това са били откраднати от гробовете им, за да бъдат сготвени в котел и превърнати в отвари. Формикарий от своя страна е важен източник за Wishbone (Чукът на вещиците), който е написан през 1486 г. от Хайнрих Крамер и Якоб Шпренгер и публикувана за първи път в Германия през 1487 г. – точно навреме, за да се възползваме от изобретението на печатната преса. Препечатван е многократно.
С течение на времето изобразяването на тези тайни срещи – или съботите – стават все по-екстремни, като вещиците се събират, за да извършват неописуеми ритуали и неприлични сексуални действия. През 1612г. Пиер дьо Ланкре , френски магистрат и ловец на вещици, описва изслушването на самопризнания от обвинени вещици, че са посещавали съботите, ръководени от дяволи.
След като целунаха задната част на господаря, те танцуваха голи и след това се съчетаваха с демони и един с друг. Художествените изображения на тези тъмни обреди също стават все по-екстравагантни. На магьосничеството се гледаше като на нарастваща заплаха за християнския свят, оправдаваща безброй изпитания и екзекуции.
Древен предразсъдък
Възможно е да се проследят тези твърдения до обвинения срещу еретиците през Средновековието и дори срещу християните в древен Рим. Писмо, написано от папа Григорий през 1233 г. Vox в Рама , описва ритуали, при които посветени в еретична секта целуват чудовищна жаба и след това задните части на голяма черна котка, последвано от оргия с други членове.
Преди християнството да бъде широко прието в Римската империя, имаше опасения, че християните провеждали тайни оргии и канибалски пиршества – вероятно неразбиране на християнската меса, с нейната консумация на тялото и кръвта на Христос и целувката на мира. Християните, подобно на еретиците и вещиците, които по-късно щяха да преследват, също някога са били възприемани като заплаха за обществото, въплъщавайки ценности, които са били разглеждани като отвратителни.
По този начин злодеи като Гринделвалд и Волдемор отразяват съвременните опасения за социалната справедливост. Те се стремят да създадат общество, което би било по-малко толерантно и приобщаващо – и въпреки това техните вярвания всъщност са по-крайни версии на предразсъдъците, разпространени по-широко в света на магьосниците. Унищожаването на злодея не унищожава това, от което се страхуваме, защото е толкова дълбоко заложено в обществото и често в самите нас.
Има малко доказателства, които предполагат, че има някаква истина в тези вековни обвинения, по-скоро те служат като тъмни фантазии за най-дълбоките тревоги на човешкото общество. През цялата история ние проектирахме най-лошите си страхове върху предполагаемите си врагове, представяйки си как те замислят тайно заедно, за да свалят всичко, което ни е най-скъпо – независимо дали е установения социален ред, религиозна вяра или ценности като взаимно уважение и толерантност.
Злодеи като Гринделвалд и Волдемор са толкова завладяващи, защото въплъщават тези страхове и тревоги. Притеснението, че тайните групи все още замислят в сянка (дори и вероятно да не правят оргии или да ядат човешко месо), е древно и трайно. Но трябва да бъдем предпазливи при демонизирането на онези, с които не сме съгласни. Когато проектираме най-дълбоките си страхове върху другите, можем да загубим от поглед тяхната човечност – и тогава започват сериозно ловът на вещици.
Марта Коб , преподавател по средновековие, Университет на Лийдс
Тази статия е препубликувана от Разговорът под лиценз Creative Commons. Прочетете оригинална статия .
