Какво представляват атеистичните църкви?
Броят на безбожните конгрегации нараства в западния свят
Реклама за автобус в Лондон от Британската хуманистична асоциация, благотворителна организация, представляваща нерелигиозни хора
Леон Нийл / AFP / Гети
Статистиката показва, че стабилният упадък на религията в западния свят се отразява от нарастването на така наречените атеистични църкви.
Според базираното във Вашингтон Изследователски център Pew , религиозно необвързаните сега са втората по големина религиозна група в Северна Америка и по-голямата част от Европа.
Проучване на професор по теология Стивън Буливант от университета Сейнт Мери в Лондон установи, че повече от половината от Населението на Обединеното кралство не се идентифицира като религиозно . Възходът на нерелигиозните вероятно е историята на британската религиозна история през последния половин век или нещо повече, казва Буливант във въведението на своя доклад, озаглавен „Население на Великобритания без религия“.
В същото време се наблюдава ръст в броя на атеистичните църкви, които имат за цел да възпроизведат голяма част от атмосферата на църковната служба, но без религията.
Малка подгрупа от тези хора, които са загубили вярата си в свръхестествено същество, все още искат общностния дух и поведенческите норми, които вървят с религиозния опит, каза Фил Зукърман, професор по социология и светски изследвания в колежа Питцър в Калифорния Икономистът .
Но какво представляват атеистичните църкви и какво предлагат на хората, които ги посещават?
Какво са те?
Атеистичните църкви се стремят да осигурят някои характеристики на религиозната конгрегация - общение и колективно удоволствие - като същевременно се отказват от всяка вяра в божество или свръхестествено.
През последните години най-широко рекламираната и глобално разпространена атеистична църква е Неделна асамблея , стартиран в Лондон през 2013 г. от комиците Сандерсън Джоунс и Пипа Еванс. Сега той съществува в 55 аванпоста в цяла Великобритания, континентална Европа, Северна Америка и Австралия, с общо около 3500 редовни посетители, съобщава The Economist.
Под мотото живейте по-добре, помагайте често, чудете се повече, типичната неделна асамблея се състои от сингалонг (поп песни, а не химни), светско четене, беседа, която помага на конгрегацията, последвана от момент на размисъл, след това чай и торта, казва The Daily Telegraph .
Лондонската конгрегация привлече широк кръг от оратори, от телевизионни водещи като Лойд Гросман, Санди Токсвиг и Дан Сноу до комиците Артър Смит и Маркъс Бригсток.
За какво са те?
Очевидно те се харесват на хора, чиито възгледи за света отхвърлят свръхестественото, казва The Economist. Но по свой начин те (както самите те казват) правят това, което правят всички религиозни общности, но просто без богове и свръхестествено.
Проучванията на посетителите показват, че огромното мнозинство изпитват по-голямо удовлетворение от живота чрез участие.
Един от поддръжниците на Неделната асамблея, философът и писател Ален Де Ботън, се застъпва за нова порода светски терапевти, които да заемат мястото на свещеничеството. Въпреки това, въпреки че подкрепя концепцията за атеистичните църкви, Де Ботън каза пред Би Би Си : Никога не трябва да се нарича така, защото „атеизмът“ не е идеология, около която всеки може да се събира. Далеч по-добре да го наречем нещо като културен хуманизъм.
Наистина ли могат да се нарекат църкви?
Не очаквам много възражения от религиозните общности. Те са щастливи да използваме техния църковен модел, каза по-рано основателят на Sunday Assembly Сандерсън Джоунс салон списание.
Но само някой, който вече се чувства имал право на християнския „модел“ и който не разбира защо може да е кощунство да присвоява тези форми и жестове, би предположил това, казва Пазителят е Адам Бреретон.
Описвайки растежа на Неделната асамблея като част от дългия, безславен марш на джентрификация, Бреретон твърди, че атеистичните църкви не са много по-дълбоки от потреблението, облечени като общност, за юпи, които искат да се чувстват добре.
Професор Зукерман е по-двусмислен относно това дали събитията представляват религия. Ако дефинирате религията като просто вяра в бог(и) или свръхестествени същества, тогава тя не е религиозна, казва той. Но ако дефинирате религията по-широко като притежаващ компонент на принадлежност и компонент на поведение, тогава тя...попада под този чадър.
