52 идеи, които промениха света - 31. Затвор
От бруталните условия на средновековните затвори до модерния фокус „рехабилитация, а не лишаване от свобода“ в Скандинавия
Щатският затвор в Илинойс, на снимката през 1925 г
Topical Press Agency/Getty Images
В тази поредица The Week разглежда идеите и иновациите, които завинаги промениха начина, по който виждаме света. Тази седмица светлините на прожекторите са върху затвора:
Затвор за 60 секунди
Оскар Уайлд за първи път видя вътрешността на затвора 13 години преди да напише De Profundis , неговото известно писмо от 55 000 думи до неговия любовник, лорд Алфред Дъглас, от килията му в затвора Рединг.
Виждайки състоянието на затворниците в затвора в Линкълн, Небраска през 1882 г., Уайлд написа да се сблъскваш с бедни странни типове човечество в раирани рокли, които правят тухли на слънце. Всички лица бяха злобни, което ме утеши, защото бих мразил да видя престъпник с благородно лице.
До момента на лишаването му в затвора за непристойност, възгледите на Уайлд се смекчиха по отношение на живеещите в затвора. Преглеждайки книга с поезия, съставена зад решетките от антиимпериалиста Уилфред Блънт, Уайлд написа че несправедливото лишаване от свобода за благородна кауза укрепва, както и задълбочава природата.
Променящото се отношение на Уайлд към населението в затвора отразява промяна в общото възприятие за престъпността. Затворите във Великобритания на Уайлд бяха далеч от фокусираните върху рехабилитацията наказателни системи на 21-ви век.
Затворите, които често се управляват от правителствата, обикновено са защитени съоръжения (макар и не винаги), които ограничават движенията и социалните взаимодействия на затворниците. Идеята се ражда от варварския произход на средновековната камера за изтезания, но през осемнадесети век се е изместила към лишаване от свобода с труд, според Лига Хауърд за реформа на наказателната система .
Това след това се промени отново, тъй като затворите започнаха да се занимават повече с концепцията за рехабилитация. Този път затворите се насочиха към съвременните механизми на наказателното правосъдие, което френският философ Майкъл Фуко описа като не физическо лишаване от свобода, а икономика на суспендирани права насочени към промяна на индивидуалното поведение.
Как се разви?
Най-ранните описания на лишаването от свобода съответстват тясно на разпространението на писмената дума и формализирането на ранните правни кодекси. Въпреки това, най-ранните правни документи – например вавилонските Кодексът на Хамурапи датираща от около 1750 г. пр.н.е – фокусиран върху възмездието от жертвата, а не върху държавното наказание, както го признаваме сега.
Платон започва да развива идеи за рехабилитация и в Законите на Платон разглежда ролята на закона в правенето на добродетелни граждани. Платон се спря на предположението, че несправедливостта е болест на душата, която може да бъде излекувана чрез наказание.
Гърция на Платон наистина е имала затвори – наречена desmoterion , което означава място на вериги – но те са били използвани повече за задържане на затворници, които са били осъдени на смърт. Древните римляни също са използвали затвор за същата цел и през 640 г. пр. н. е. е издигнат Мамертинския затвор, известен като Тулианум.
400-годишната римокатолическа църква Сан Джузепе деи Фалегнами сега стои на мястото на затвора, но по това време тя е била мръсна поредица от подземия в канализацията под Рим.
През Средновековието условията в затворите не се подобряват. В цяла Европа все още се предписва брутално наказание на нарушителите на правилата, като замъци, крепости и мазета на обществени сгради бяха предоставени за настаняване на лишените от свобода.
Както пише историкът Патриша Търнинг Престъпление и наказание през средновековието и ранното ново време , до 13-ти век правото да се затварят престъпници... дава известна легитимност на политическите администрации, от краля до регионалните графове до градските съвети.
До края на 17-ти и началото на 18-ти век правосъдието включваше предимно перформативни прояви на насилие срещу престъпници. Публичните екзекуции и изтезанията бяха широко разпространени, с Кървав код налагане на смъртно наказание за стотици често дребни престъпления в Обединеното кралство.
През 18-ти век има отклонение от публичните екзекуции, тъй като обществените възприятия за насилието започват да се променят. Хауърд лигата отбелязва, че през периода се е развила по-сложна наказателна система, включително широкото въвеждане на поправителни домове. Първият от тях в Обединеното кралство е затворът Bridewell - комплекс в Лондон, който първоначално е построен като дворецът Bridewell, резиденция на Хенри VIII.
За какво точно са били затворите през това време, е разделено между две философски възгледи. В От Нюгейт до Данемора: Възходът на затвора в Ню Йорк , Дейвид Луис отбелязва, че идеите на Просвещението за утилитаризъм и рационализъм се сблъскват, което води до дискусия дали затворите трябва да бъдат възпиращ фактор или място за морална реформа (ранно описание на рехабилитацията).
Това разделение се въплъщава от двама реформатори на затворите от онова време: Джон Хауърд – на когото е кръстена Хауърд лигата – и Джеръми Бентам. Бентам, утилитарист, вярваше, че затворникът трябва да претърпи тежък режим, докато Хауърд се застъпваше за рехабилитация на затворниците, за да могат те да бъдат въведени отново в обществото.
Бентам ще продължи да проектира паноптикума (на снимката по-долу), в който затворниците бяха под наблюдение през цялото време. Повече от 200 години по-късно Фуко ще използва дизайна на паноптикума на Бентам като метафора за съвременното дисциплинарно общество, в което актовете на насилие са заменени с усилия за промяна на поведението на индивидите.
Първият държавен затвор в Англия е Затвор Милбанк , създадена през 1816 г. на мястото на сегашната галерия Тейт в Лондон, с капацитет за малко под 1000 затворници. През 1842 г. се отваря затворът Пентънвил в Лондон, което поставя началото на тенденцията за непрекъснато нарастване на броя на затворите и използването на затвора като основна форма на наказание за престъпление.
През 1786 г. щатът Пенсилвания в САЩ прие закон, който принуждаваше всички осъдени, които не са били осъдени на смърт да бъде поставен на каторжна работа да извършва проекти за обществено строителство като изграждане на пътища, крепости и мини. Това вдъхнови възхода на така наречените верижни банди.
Идеята за морална реформа придобива религиозен наклон в Пенсилвания по това време. Според книгата от 2004 г Гласове от затвора върху житейските истории на черни мъже затворници в САЩ, през 1790 г. затворът на Walnut Street в Пенсилвания започва да заключва затворниците си в самотни килии, за да размишлява върху греховете им, придружен от нищо друго освен религиозна литература.
До 1800-те години затворите като средство за рехабилитация стават все по-масови, въпреки че методите за реформиране на тези зад решетките все още са сурови. Мери Босуърт пише Федералната затворническа система на САЩ че системата на Обърн, разработена в Ню Йорк, затваря затворниците в отделни килии и им забранява да говорят.
Първоначално въведена в щатския затвор в Обърн, системата е моделирана по строгата училищна класна стая, където учениците ще бъдат оформени и оформени от своите учители. Методът става известен и се споменава от френския дипломат Алексис дьо Токвил в книгата му Демокрация в Америка , въз основа на посещение в САЩ.
В началото на 1900 г. започват големи реформи в затворническата система на Обединеното кралство, оглавявани от либералния министър на вътрешните работи Уинстън Чърчил, който сам е бил затворен по време на Бурската война. Той каза : Определено мразех пленничеството си повече, отколкото някога съм мразил всеки друг период в целия си живот... Поглеждайки назад към онези дни, винаги съм изпитвал най-голямо съжаление към затворниците и пленниците.
Неговият биограф Пол Адисън по-късно ще добави, че повече от всеки друг министър на вътрешните работи от 20-ти век, Чърчил е бил приятел на затворника.
Реформите на Чърчил - макар и непопулярни по онова време - има за цел да направи затвора по-поносим и по-вероятно да реабилитира затворниците. Политиката остави Великобритания с една от най-либералните затворнически системи в западния свят, но до средата на 20-ти век това беше далеч изпреварено от скандинавската наказателна система.
Швеция беше първата страна, която с цялото си сърце прегърна идеята за рехабилитация, а не лишаване от свобода . През 1965 г. въвежда наказателен кодекс, който набляга на наказанията, които намаляват времето в затвора. Изключително прогресивният ход включва фокус върху условните присъди, пробацията за нарушители за първи път и по-широко използване на глоби.
Това повлия на промяна в затвора в цяла Европа, с Франция и Холандия по примера на Швеция и в резултат на това преживяват бърз спад в броя на затворите.
През 2014 г. Швеция успя да затвори четири от своите 56 затвора, тъй като само 4500 души от общо 9,5 милиона души бяха държани в затвора. Тогава това каза шведският политик Нилс Оберг Пазителят че затворът не е за наказание в Швеция. Ние въвеждаме хората в по-добра форма.
Същата година Джулиет Лион, директор на Тръста за реформа на затворите, каза, че тогавашният министър на правосъдието на Обединеното кралство Крис Грейлинг въвежда мерки, които възлизат на засилен политически акцент върху наказанието, а не върху истинската реабилитация .
Отговорът на заграждението предполага, че въпреки че Великобритания е водеща в света в либерализирането на затворите в началото на 1900-те, до началото на 21-ви век тя изостава. Броят на смъртните случаи в десетте най-лоши затвора в Англия и Уелс е нараства от година на година , като липсата на персонал, употребата на наркотици, разпадащата се инфраструктура и пренаселеността играят роля.
Как промени света?
Повече от В момента 11 милиона души са държани в затвора по света - вариращи от лишаване от свобода в либералната наказателна система на Скандинавия, до скрити места за задържане в Китай и Северна Корея, от които мнозина никога не се връщат.
Концепцията за лишаване от свобода на хора въведе вид правосъдие, което се фокусира по-малко върху насилственото възмездие, одобрено в британския Кървав кодекс и по-късно позволява реабилитацията да стане жизненоважна част от съвременните системи на наказателно правосъдие.
Точно както отношението на Оскар Уайлд към престъпниците се смекчи, така и обществото анкети в САЩ – в който се настаняват 22% от световното затворническо население – което показва, че 40% от хората вярват, че рехабилитацията е най-важната функция на затворническата система.
В същото проучване 53% подкрепиха премахването на изолацията, рязко сравнение с безкомпромисните правила на системата Обърн или авторитаризма на паноптикума на Джеръми Бентам.
