52 идеи, които промениха света: 34. Права на човека
Излизайки от останките на Втората световна война, човешките права са все по-силно атакувани по целия свят
Жертви на концентрационния лагер Бухенвалд, сред които бъдещият носител на Нобелова награда Ели Визел (крайно вдясно, средно легло)
Х Милър/Гети Имиджис
В тази поредица The Week разглежда идеите и иновациите, които завинаги промениха начина, по който виждаме света. Тази седмица акцентът е върху човешките права:
Човешки права за 60 секунди
Мохамед Гани, Мохамед Захир Хан и Мохамед Хилджи са трима от 224-те терористи, които в момента се държат в британските затвори. Това, което ги прави различни е, че правителството е такова бързат чрез законодателството, за да ги задържат там .
Гани, Хан и Килджи трябва да бъдат освободени предсрочно през март, но след като 20-годишен мъж беше застрелян от полицията по време на терористична атака в Стрийтъм миналия уикенд , премиерът Борис Джонсън прави всичко по силите си, за да гарантира, че тримата остават зад решетките.
Мъжете извършиха терористични актове, вариращи от споделяне на пропаганда до заплаха за убийство на полицията по време на обаждане на 999. Но плановете на Джонсън да ги държи в затвора може да са нарушение на човешките им права, сложна и противоречива концепция.
Правата на човека пресичат границата между моралните принципи и законните права. Самата фраза е възникнала като начин за описание права, които принадлежат на отделно лице или група от индивиди само заради това, че са хора , заменяйки далеч по-неясната теория за естествените права.
Правата на човека са привидно прости, занимават се с неотменими права, които никога не трябва да бъдат нарушавани. Приемайки Нобеловата награда за мир през 1986 г., американският писател и активист от румънски произход Ели Визел (на снимката по-горе), оцелял от Холокоста, твърди, че когато се нарушават правата на човека, националните граници и чувствителност стават ирелевантни.
Но правата на човека са по-противоречиви от това. В Обединеното кралство законът за правата на човека многократно осуетява усилията за депортиране на известния ислямски фундаменталист Абу Хамза. Междувременно изтезанията и малтретирането на заподозрени терористи – например в затвора Баграм в Афганистан – повдигнаха въпроси относно спазването на човешките права на враговете, както реални, така и предполагаеми.
Справедливостта е неделима. Несправедливостта навсякъде е заплаха за справедливостта навсякъде, е често цитираната фраза на Мартин Лутър Кинг. Опитвайки се да задържи Гани, Хан и Хилджи зад решетките, премиерът може скоро да възобнови този дебат.
Как се разви?
Фразата права на човека е сравнително нова и е родена от Втората световна война. Той стана мейнстрийм след основаването на Организацията на обединените нации и широкото приемане на Всеобщата декларация за правата на човека през 1948 г.
По-малко съвременни предшественици включват Магна харта , подписан през 1215 г. от английския крал Джон и вписващ в закон основните права на поданиците му. Това беше най-значимото изброяване на индивидуалните права до в Петиция за право, произведена през 1628 г от английския парламент и изпратено до Чарлз I като заявление за граждански свободи.
Философски, Декларацията за независимост на САЩ, подписана през 1776 г., поставя в основата си темите за индивидуалните права. Най-старата писмена национална конституция формализира правото на американците на свобода на словото, религията, да пазят и носят оръжие, да се събират и да подават петиции.
През 1791 г. американският политически активист Томас Пейн очертава теориите за индивидуалната свобода в Права на човека . Пишейки в защита на Френската революция, започнала през 1787 г., Пейн твърди, че революцията е легитимен отговор на провала на френската управляваща класа да защити естествените права на гражданите.
Френската революция е основана на принципите на свобода, равенство, братство , фраза, популяризирана от юриста и държавник Максимилиен Робеспиер и сега национално мото на Франция. Удивително е обаче, че фразата не присъства в Декларация за правата на човека и гражданина – ранният документ за правата на човека, изготвен от Националното учредително събрание на Франция през 1789 г.
Изготвен съвместно с бащата-основател на САЩ Томас Джеферсън, документът излага в писмен вид идеите, че хората се раждат и остават свободни и равни в правата, както и свободата, състояща се от всичко, което не вреди на другите.
Декларацията не отчита правата на жените, което накара драматурга Олимп дьо Гуж да напише Декларация за правата на жената и гражданката през 1791 г. В него дьо Гуж се опитва да аргументира, че жената се ражда свободна и остава равна на мъжа в правата. Обжалването обаче я видя обвинена, съдена и осъдена за държавна измяна, като се превърна в една от трите жени, убити по време на царуването на терора след революцията.
Декларацията, съставена в защита на правата на мъжете след Френската революция, по-късно ще повлияе на Всеобщата декларация на ООН за правата на човека от 1948 г.
В първите месеци на 1939 г. британският автор Х. Г. Уелс пише до The Times, поставяйки въпроси за военните цели на съюзническите сили. Писмото предизвика значително внимание и беше препубликувано в САЩ по време, когато Американският комитет, воден от летеца Чарлз Линдберг, беше най-голямото антивоенно движение в историята на страната. Такова беше вниманието, привлечено от първото писмо, че Уелс изготви второ, озаглавено а декларация за права .
Уелс изложи поредица от свободи, на които всички хора имат право като план срещу тоталитарните тирании, с които сме в конфликт. Това ще продължи да информира Декларацията за правата на човека от 1948 г., която определя 30 универсални човешки права.
Разкритията за нарушения на правата на човека оттогава, особено по време на войната във Виетнам и войната срещу терора, повдигнаха въпроси в края на 20-ти и началото на 21-ви век относно ограниченията на правата на човека.
Вписване в Пазителят , Ерик Познър, професор в Юридическия факултет на Чикагския университет, твърди: Живеем в епоха, в която повечето от основните договори за правата на човека... са ратифицирани от огромното мнозинство държави. И все пак изглежда, че дневният ред за правата на човека изпадна в тежки времена.
Жените в В ислямския свят липсва равенство , китайският тоталитарен модел все повече лишава хората от самоопределение и политическият авторитаризъм се наложи в Русия, както и Източна Европа и Южна Америка.
Западняците носят морална отговорност да помагат на по-бедните хора, живеещи в чужди страни, пише Познер. Но, добавя той, най-доброто, което може да се каже за движението за правата на човека, е, че то отразява истинско желание за това.
Дейвид Коул, професор по право и публична политика в Юридическия център на Джорджтаунския университет, повтаря аргумента на Познер, описвайки правата на човека, както ги определяме в момента, като причудлив при многократни нарушения. Стивън Хопгуд, професор по международни отношения в Училището по ориенталски и африкански изследвания, също твърди, че сме изправени пред края на времето на човешките права.
Въпросът също се замъгли през 21-ви век от нарастващото използване на законодателството за правата на човека от враговете на Запада, за да осуетят усилията за изправянето им пред съда. Позоваването на правата на човека в защита на фигури като мюсюлманския духовник Абу Хамза е видяло основните вестници като The Daily Telegraph да пускат колони, описващи ужасен Закон за правата на човека .
Как промени света?
Когато светът осъзнава кошмарния опит на преследваните малцинства при нацисткия режим, Всеобщата декларация за правата на човека въплъщава перспективите на следвоенния ред.
Като NPR Том Джелтен отбелязва, че споразумението свидетелства за безграничния идеализъм на съставителите на документа. След глобален конфликт, опит за масово унищожение на еврейския народ и хвърлянето на първите ядрени оръжия върху Япония, документът излага планове за свят на истински мир и справедливост.
Въпреки това, втората половина на века и зората на 2000-те наложиха огромно напрежение върху концепцията. Във време, когато страните безнаказано нарушават правата на човека, истината е, че правото на правата на човека не е успяло да постигне целите си, пише Познер.
Разглеждайки списъка на първоначалните подписали, от САЩ до Ирак, Обединеното кралство до Куба, наблюдението на Познър е трудно за оспорване. Кой от тях може да твърди, че е запазил високо уважение към правата на човека – у нас и в чужбина – от 1948 г. насам?
Наблюдението на Познер до известна степен подчертава напрежението в основата на човешките права. Пред лицето на многобройните нарушения, подзаглавието на оригиналното писмо на H.G. Wells – за какво се борим? – става по-предизвикателно.
Като политик от Лейбъристката партия и адвокат по правата на човека Шами Чакрабарти казва: Хората се грижат за собствените си [права]. Другите хора са малко по-предизвикателни.
